مدونة زواج دلوعتي

ترقبوا تدوينة عن زواج المسيار في السعودية

إذا كانت معلوماتك عن زواج المسيار تنحصر في كونه علاقة شرعية بين اثنين وافقا على السرية وتخلصا من تبعات الزواج العادي أو المتعارف علية وإقامة علاقة يستمتع كل منهما بالآخر دون مسئوليات فجهز نفسك لتغير مفهومك هذا ففي زمن التجارة والربح والخسارة أصبحت كل العلاقات بما فيها العلاقة الزوجية سلعة في سوق البورصة لحساب الحاجات والرغبات والتغيرات الاجتماعية.
وإذا كنا نناقش في وسائل الإعلام كيف أن زواج المسيار أمر طارئ في العلاقات الزوجية ومحاولة سرد الأسباب التي أدت إلى ظهوره أو إلى انتشاره في مجتمعنا وما يلحق المرأة من الظلم فيه وانتقاص لحقوقها الزوجية وانعدام استمرارية هذا الزواج…..إلا أن دوام الحال من المحال فأعطت المرأة الرجل فرصة لان يسعد بهذا الزواج أما الآن جاء دورها لتأخذ نصيبها من هذا الزواج وتستفيد من قصص ضحايا زواج المسيار من النساء وحولته إلى مصدر استفادة ومتعة وتظهر بدور مغاير عن دور الضحية.

فزواج المسيار النسائي الجديد هو موضوعنا اليوم ولهذا التقينا مع سليمان الوابلي الوسيط الاجتماعي “كما يسمي نفسه” والذي يعمل معه 140خاطبة ولكم أن تتخيلوا كيف يدير هذا العدد الضخم من الخاطبات أما الموضوع الأهم من هذا أن زواج المسيار يمثل العمل الأكثر إقبالاً لديهم تلبية لرغبات المتقدمين لزواج المسيار حيث بدأ حديثة قائلا…… في السابق كان الإقبال على زواج المسيار من الرجال وليس النساء أما الآن المرأةه هي من يطالب به وبشروط غريبة على مجتمعنا تتفاوت فيها الشروط حسب حاجة امرأة بين مادية كتوفير إيجار مسكن أو رصيد في البنك أو سيارة أو شروط تحديد وقت لحضور الزوج لتهرب من المسئوليات الزوجية والكثير من الأسباب التي سوف نسلط عليها الضوء من خلال هذا التحقيق.
زوج مكتبة

وهي من اغرب القصص فهي فتاة تطلب الزواج من زوج مثقف جدا تصل ثقافته إلى درجة انه يدخل البيت بقصة ويخرج برواية وينام على الجريدة ويصحو على الأخبار وعندما سألتها الخاطبة عن مستواها التعليمي ذكرت أنها اجتازت المرحلة المتوسطة فقط أما عمرها في العشرينات….. “وهنا تساءلت الخاطبة أهي موضة الرجل المثقف”….. ولكي تتأكد الفتاة من المواصفات الثقافية في زوج المستقبل تجري له عدة اختبارات هاتفية وهو وحظه إما ينجح أو يتقدم شخص آخر مع العلم انه تقدم لها متعلمونين يحملون شهادة الدكتوراه والماجستير ورفضتهم بعذر أن درجة ثقافتهم غير عالية.

محرم لسفر

وهذا ما يميل له الأكثرية من الفتيات الطالبات لزواج المسيار، زوج كثير السفر للخارج فلا يمر شهر أو شهران إلا وهو مسافر لا يهمها تفاصيل الحياة الزوجية ولا الاستقرار والاستمرار ولكن الأهم أن تحزم حقائبها كل فترة وتسافر وتجوب انحاء الدنيا وهذا لن يكون إلا مع محرم واهم شرط لاستمرار هذا الزواج استمرارية سفرياتها معه وتنتهي حياة الزوجية بانتهاء السفريات حتى لو كانت مرة سفره وحده. وغيرها نماذج كثيرة يطالبن بزواج المسيار لإيجاد محرم حتى لا يحرموا من المطاعم والسفر وغيرها ويسهل تحركاتهم ولتفادي منعهم من دخول الأماكن المشترط بها المحرم.
صفقة اقتصادية
وهذا نموذج آخر لفتاة تطلب زواج المسيار كان شرطها أن يدفع إيجار المنزل لمدة ثلاث سنوات مقدما “صفقة اقتصادية” هذا هو شرطها الوحيد لا تريد أكثر من هذا…….حتى اذا انتهى عقد الزواج لا ينتهي عقد الإيجار وهذا نتيجة لما يكون عليه زواج المسيار من قصر المدة ولا يحقق أي نوع من الاستقرار فهذا الشرط يقدم لها الاستفادة من هذا الزواج ولفترة طويلة نسبيا، وهذا يثير تساؤلات هل زواج المسيار ميسر ماديا أم هي حجة الراغبين فيه من الرجال.
ترفض المسؤولية
وهذا وجه آخر للمقدمات على زواج المسيار اللاتي يرفضن المسؤولية فزواج المسيار زواج في نظرهن أفضل من الزواج العادي خاصة للمرأة التي تقضي وقتاً طويلاً في عملها أو التي لا تستطيع الجمع بين عملها وتلبية الحاجات الأسرية من واجبات الزوج أو مسئوليه الأبناء فتختار زواج المسيار كبديل عن الزواج العادي، تكون فيه زوجة دون مسؤولية تذكر إلا لساعات مكوث زوجها في البيت.

الأمومة

وذكرت الخاطبة أم سعود بعض القصص من زواج المسيار ما ينقلنا من الخيال إلى الواقع ومنها يصدق ومنها مالا يصدق وبعضها تحاول المرأة أن لا تفقد الأمومة وان فاتها قطار الزواج فالكثير من الرجال لا يقدمون على الزواج بها بسبب عمرها مثلا وهذا ما تحدثت عنه الخاطبة أم سعود حيث بدأت أول حكايتها قائلة: بان بعض النساء يطالبن بزواج المسيار رغبة في الأمومة فتسعى إلى هذا الزواج لإشباع عاطفة الأمومة لديها وان فاتها قطار الزواج وتجد في زواج المسيار وسيلة لتحقيق هدف الأمومة فتطلب من زوج المسيار شرطاً واحداً وهو إنجاب طفل وتحملها جميع مسئوليات هذا الطفل من تربية أو تكاليف اقتصادية

زوج لا يسأل

أما النموذج الآخر الذي تسرده لنا أم سعود فهو لموظفة وصاحبة علاقات اجتماعية كثيرة وحتى لا تفقد هذه العلاقات الاجتماعية والتي تعودت عليه طلبت من الخاطبة أن تبحث لها عن زوج مسيار بشرط أن لا يسأل عن وقت خروجها او وقت عودتها ولا إلى أين تذهب فوجدت من يحقق لها هذا بزواج المسيار
زوج سائق
واستطردت ام سعود أنها تتلقى اتصالات لطلب زواج المسيار كان فيها طالب زواج المسيار غير سعودي يعمل سائقاً ويطلب الزواج من سعودية طبيبة مثلا والسبب في اختياره لطبيبة رفض الرجال السعوديين المقبلين على الزواج لزواج من طبيبة لعدم تقبل أوقات دوامها وبقائها ساعات طويلة خارج المنزل
رأي القانون
مزيد العلوش محامي أحوال شخصية ذكر انه بالنسبة لزواج المسيار شرعة العلماء لحكمة وهو عفاف المرأة وبالأخص المطلقة والأرملة واستندوا في ذلك على الأدلة الشرعية في شرعية هذا الزواج، ولكن ما يحدث على ارض الواقع بعيد عن زواج المسيار الشرعي ويعمد إليه الكثير من الرجال لتلبية الغرائز فقط ومن جهة أخرى اتجهت إليه كثير من النساء لتلبية الحاجات الاجتماعية أو الاقتصادية رغم الزواج في الأصل مبني على السكن والمودة والرحمة وليس على المصالح والرغبات وضياع الحقوق والواجبات بين الزوجين واستغلال النساء لهذا الزواج وجه آخر يحتاج إلى توعية بهذا الزواج.
الرأي الشرعي
الدكتور عبد المحسن العبيكان عضو مجلس الشورى ذكر أن الشريعة الإسلامية شرعت الزواج لمقاصد سامية ومنها الحياة الزوجية التي يكتنفها الحب والألفة والرحمة التي من ثمراتها الإنجاب وتربية النشء وليست لمجرد المتعة الجنسية قال تعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} وقد وصى النبي بالنساء خيرا في خطبة الوداع ولأهمية التعامل بين الزوجين بالمعاملة الحسنة التي تنم عن المحبة والتقدير وليس فقط المطامع الدنيوية البحتة فزواج المسيار عندما أجازه من إجازة من العلماء لان يكون زواجاً مباحاً على أن يكون فيه تلك المقاصد المطلوبة في الزواج العادي ويكون فيه المرأة تحتاج إلى نفقة والى سكن والمعاشرة بالمعروف أما ما يضعه البعض من شروط عدم الإنجاب أو نحوه وهذا كذلك من جانب المرأة التي تريد قضاء بعض المصالح الدنيوية مثل الاشتراط على الزوج أن يدفع أجرة سكن أو تحدد الساعة التي يحضر فيها أو الشروط غير المقبولة شرعا خرجت عن مقصود النكاح وينبغي على المرأة تجنبها لأنها تمثل نوعاً من الاستغلال.

سم الله الرحمن الرحيم
اقول قبل البدء في مقالي هو اني لست متخصصا ولكن خاطر هل بذهني فاردت ان ارسله عل احد ان يستفيد منه.
لو ان بيوتنا بنيت على اسس اسلامية صحيحة ؟ وقد يسأل سآئل ما هي الأسس الاسلامية الصحيحة؟ أقول له : هي كل ماورد في الكتاب والسنة من طرق متبعة من الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام.

فلو ان مشكلة حدثت بين الزوجين مثل التعامل مع اهل الزوج من الزوجة لوجدنا الحل القاصم في السنة ، ولو كانت مشكلة اعراض الزوجة عن ممارسة الحب لوجدنا الحديث النبوي الذي يخبر بوجوب اجابة الزوجة لزوجها ولو كانت على تنور ولكن يجب على الزوج اعطاء الزوجة حقها وهذه هي الوسطية الجميلة في الاسلام فلا طغيان على حق الزوجة وكذلك الزوج فيخرج كل منهما وهو في قمة السعادة لنشوته ولنشوة قربنه لكلا الجنسين وهذا مثال بسيط . ( اكمل قراءة التدوينة )

في البحث عن حقوق المرأة في الزواج وأنواعه التقليدية والمستجدة وتحديداً زواج المسيار، لجأت إلى البحث في مصادر المعرفة المتنوعة من مواقع الفتاوى المشهورة وجامعات وكليات الشريعة في مصر وسورية والمملكة العربية السعودية والمغرب العربي وآراء رجال الدين من الطائفتين الكريمتين. والواقع أن الباحث يغرق في سيل الآراء والتفاسير والتفضيلات، إلا أنه يخرج أيضاً بحصيلة مهمة من النقاط للتأمل والتفكير. وقبل الدخول في موضوع المقال، أجد أن شيئاً من التعريف بمفهوم المسيار وشروطه وأحكامه مهم لإيضاح الإطار العام وخصوصاً أن المسيار ليس من الأنواع المنتشرة للزواج في البحرين.

في لفظ المسيار يرى البعض أصلاً في التاريخ قديماً وحديثاً، إذ يستشهد بتاريخ الرحالة الأوائل من المسلمين من طلبة العلم أو المال، الذين كانوا يمكثون بالبلاد فترات تَطول أو تقصر، ويتزوجون النساء فيها ويصبحون آباء، ثم يتابعون الهجرة، تاركين الزوجة والأولاد بطلاق أو بغيره بموافقة الزوجة.

والبعض اليوم يرى أن المسيار تسمية عامية حديثة درج الناس في منطقة الخليج على استعمالها، بمعنى السير، المرور، وعدم المكوث والإقامة في المنزل أو المكان، ويقال: إن زواج المسيار شائع في المملكة العربية السعودية وخصوصاً في منطقه نجد.

وفي تعريف زواج المسيار يقول كثير من العلماء إنه زواج صحيح وطبيعي، بعقد شرعي صحيح يتم بإيجاب وقبول من الزوجين، وبوجود وليّ الزوجة، وحضور شاهدَي عدل، ومهر معروف، ونية تأبيد الزواج أي أنه لا يكون مؤقتاً كزواج المتعة، إلا أن الزوجة – التي في الغالب تكون الزوجة الثانية للزوج – تُسقط حقها في مبيت الزوج عندها ليلاً، الذي يسمى حقها في القَسْم، أي ‏المبيت عندها دورياً بما يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى‏،‏ ولكنه يأتيها وقتاً في النهار، وتبقى في بيت أهلها أو مسكن آخر. بمعنى أن الزوجة تتنازل عن حقوقها المُقَرَّرة لها شرعاً في النفقة والمبيت أو السكن المنفرد لتبقى عند أهلها لتحقيق مكاسب معينة لهما. ( اكمل قراءة التدوينة )

أولا لابد ان نعرف أن الفتور غير العجز ، اذ ان العجز الجنسى عبارة عن انحطاط قدرة الرجل تماما عن القيام بعملية جنسية ناجحة مع زوجة يحبها بالرغم من وجود الرغبة وانتفاء اسباب النفور والفتور وغالبا ما تكون اسبابه عضوية بحتة كالتسريب الوريدى او تصلب وانسداد الاوعية الدموية للقضيب او النقص الحاد فى هورمون التيستوستيرون نتيجة لمرض مباشر فى الغدد او غير مباشر كتليف الكبد
اما الفتور الجنسى فهو عدم وجود الرغبة اساسا سواء فى الرجل او المرأة ، وترجع معظم اسبابه للحالة النفسية وعدم وجود توافق زوجى حقيقى قائم على الحب والصداقة والايثار ( لم اعد احبك .. لم اعد ارغب فيك .. ان عواطفى يجب ان تتجاوب اولا لكى يتجاوب جسدى ..) ، والنظر الى العلاقة بين الرجل والمرأة على انها مجرد التقاء جسدين لتحقيق لذة مؤقتة سرعان ما تزول بزوال الرغبة وحصر جسد المرأة فى أعضائها التناسلية فقط وكذلك جسد الرجل والجهل بجغرافية الجنس. ( اكمل قراءة التدوينة )

الزواج يصبح واجباً- عند جمهور الفقهاء- في حالة واحدة وهي إذا خاف الرجل أو المرأة من الزنى إذا لم يتزوجا،

فيجب على كل من ملك القدرة المالية والمعنوية على النكاح أن يتزوج إذا كان محتاجاً إلى الزواج، وخاف من تصريف شهوته في الحرام، أما إذا كان غير راغب في الجنس، وكان قادراً على ضبط نفسه- رجلاً كان أو امرأة- فلا يجب في حقه الزواج عند جمهور الفقهاء ما لم يصبح هذا اتجاها عاما. ( اكمل قراءة التدوينة )